Bijbelse profetieën en de ‘eindtijd’ 1 studie
Geschiedenis van de Bijbel 1 studie
De tegenstrijdigheden 1 studie
Historische aantekeningen 11 studies
- 4Het land Kanaän
- 5De verschillende Bijbels
- 6De apocriefe geschriften
- 7Voorbeelden van de deuteronomistische bron
- 8De katholieke Bijbel
Bijbelse profetieën en de ‘eindtijd’
-
DAN000
Algemene inleiding op het boek Daniël
Algemene inleiding op het boek Daniël, een groot profetisch geschrift van het Oude Testament. Dit artikel legt de historische, literaire en theologische grondslagen die nodig zijn om dit apocalyptische boek te begrijpen, en behandelt de structuur, de schrijver, de hoofdthema's en de exegetische discussies over de datering en de betrouwbaarheid ervan.
Daniël 9.24-27 (De Heilige Schrift 1917) :Zeventig weken zijn bestemd over uw volk, en over uw heilige stad, om de overtreding te sluiten, en om de zonden te verzegelen, en om de ongerechtigheid te verzoenen, en om een eeuwige gerechtigheid aan te brengen, en om het gezicht, en den profeet te verzegelen, en om de heiligheid der heiligheden te zalven.Weet dan, en versta: van den uitgang des woords, om te doen wederkeren, en om Jeruzalem te bouwen, tot op Messias, den Vorst, zijn zeven weken, en twee en zestig weken; de straten, en de grachten zullen wederom gebouwd worden, doch in benauwdheid der tijden.En na die twee en zestig weken zal de Messias uitgeroeid worden, maar het zal niet voor Hem zelven zijn; en een volk des vorsten, hetwelk komen zal, zal de stad en het heiligdom verderven, en zijn einde zal zijn met een overstromenden vloed, en tot het einde toe zal er krijg zijn, en vastelijk besloten verwoestingen.En hij zal velen het verbond versterken een week; en in de helft der week zal hij het slachtoffer en het spijsoffer doen ophouden, en over den gruwelijken vleugel zal een verwoester zijn, ook tot de voleinding toe, die vastelijk besloten zijnde, zal uitgestort worden over den verwoeste.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Geschiedenis van de Bijbel
-
BIB002
De opstelling en samenstelling van de teksten van het Oude Testament
Dit artikel onderzoekt de complexe totstandkoming van het Oude Testament, van de mondelinge overlevering tot de schriftelijke samenstelling. Het behandelt verschillende delen van de Hebreeuwse Bijbel, zoals de historische boeken die de geschiedenis van Israël vertellen en de poëtische boeken die overwegingen over het geloof bieden. Ook de profetische teksten worden geanalyseerd, waarbij de oproepen van de profeten tot bekering worden benadrukt. De invloed van deze teksten, aanvankelijk beperkt tot het Joodse volk, is tegenwoordig wereldwijd.
De tegenstrijdigheden
-
CTD009
Was Johannes de Doper de Elia die zou komen?
Jezus beschouwt Johannes de Doper als de profetische Elia, wat op een symbolische zending wijst, maar hij ontkent deze identiteit in letterlijke zin, volgens Johannes 1:19-21. Dit onderscheid tussen zending en persoonlijke identiteit verheldert een ogenschijnlijke bijbelse tegenspraak.
Mattheüs 17.10-13 (De Heilige Schrift 1917) :En Zijn discipelen vraagden Hem, zeggende: Wat zeggen dan de Schriftgeleerden, dat Elias eerst moet komen?Doch Jezus, antwoordende, zeide tot hen: Elias zal wel eerst komen, en alles weder oprichten.Maar Ik zeg u, dat Elias nu gekomen is, en zij hebben hem niet gekend; doch zij hebben aan hem gedaan, al wat zij hebben gewild; alzo zal ook de Zoon des mensen van hen lijden.Toen verstonden de discipelen dat Hij hun van Johannes de Doper gesproken had.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Historische aantekeningen
-
INF011
Het land Kanaän
Het land Kanaän, dat overeenkomt met het huidige Israël, Palestina, Libanon en delen van Jordanië en Syrië, wordt in de Bijbel beschreven als ‘het schoonste van alle landen’. Bewoond door de Kanaänieten, Amorieten, Hettieten en Filistijnen, vormt het het beloofde land voor het Hebreeuwse volk. Twee etappes, gescheiden door 470 jaar, markeren de verovering ervan: de komst van Abraham en daarna de verovering door Jozua, na de gevangenschap in Egypte en de omzwervingen in de woestijn.
Ezechiël 20.6 (De Heilige Schrift 1917) :Ten zelven dage hief Ik Mijn hand tot hen op, dat Ik hen uit Egypteland uitvoeren zou, in een land, dat Ik voor hen uitgespeurd had, vloeiende van melk en honig, hetwelk het sieraad is van alle landen.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
INF012
De verschillende Bijbels
Er bestaan niet meerdere Bijbels, maar verschillende vertalingen van dezelfde Griekse en Hebreeuwse bronteksten. De ontwikkeling van de taal vraagt om regelmatige herzieningen. Katholieken nemen 7 deuterocanonieke boeken op die in de protestantse canon ontbreken. De 'Nieuwe-Wereldvertaling' van Jehovah's Getuigen wordt bekritiseerd vanwege haar theologisch gekleurde keuzes.
-
INF029
De apocriefe geschriften
De apocriefe boeken zijn religieuze geschriften die buiten de officiële bijbelcanon vallen. Men onderscheidt de apocriefen van het Oude Testament (Tobit, Judit, Makkabeeën, Sirach…), door katholieken en orthodoxen erkend als deuterocanoniek, en die van het Nieuwe Testament (Evangelie van Thomas, van Filippus, van Maria Magdalena…), vaak met een gnostische kleur. Hun studie werpt licht op de religieuze geschiedenis en de debatten van de eerste christelijke eeuwen, zonder ze daarom op één lijn te stellen met de canonieke Schriften.
-
INF036
Voorbeelden van de deuteronomistische bron
Dit artikel onderzoekt de deuteronomistische bron en belicht haar rol en invloed in de Hebreeuwse Bijbel, via Deuteronomium en andere geschiedkundige boeken zoals Jozua, Rechters, Samuël en Koningen. Met de nadruk op de thema's wet, verbond en gecentraliseerde eredienst verkent het de deuteronomistische theologie en de betekenis ervan voor Israël.
Deuteronomium 5.1-22 (De Heilige Schrift 1917) :En Mozes riep het ganse Israel, en zeide tot hen: Hoor, Israel! de inzettingen en rechten, die ik heden voor uw oren spreek, dat gij ze leert en waarneemt, om dezelve te doen.De HEERE, onze God, heeft een verbond met ons gemaakt aan Horeb.Met onze vaderen heeft de HEERE dit verbond niet gemaakt, maar met ons, wij die hier heden allen levend zijn.Van aangezicht tot aangezicht heeft de HEERE met u op den berg gesproken uit het midden des vuurs,(Ik stond te dier tijd tussen den HEERE en tussen u, om u des HEEREN woord aan te zeggen; want gij vreesdet voor het vuur en klomt niet op den berg) zeggende:Ik ben de HEERE, uw God, Die u uit Egypteland, uit het diensthuis uitgeleid heb.Gij zult geen andere goden voor Mijn aangezicht hebben.Gij zult u geen gesneden beeld maken, noch enige gelijkenis, van hetgeen boven in den hemel, of onder op de aarde is; of in het water onder de aarde is;Gij zult u voor die niet buigen, noch hen dienen; want Ik, de HEERE, uw God, ben een ijverig God, Die de misdaad der vaderen bezoek aan de kinderen, en aan het derde, en aan het vierde lid dergenen, die Mij haten;En doe barmhartigheid aan duizenden dergenen, die Mij liefhebben, en Mijn geboden onderhouden.Gij zult den Naam des HEEREN, uws Gods, niet ijdellijk gebruiken; want de HEERE zal niet onschuldig houden dengene, die Zijn Naam ijdellijk gebruikt.Onderhoudt den sabbatdag, dat gij dien heiligt; gelijk als de HEERE, uw God, u geboden heeft.Zes dagen zult gij arbeiden, en al uw werk doen;Maar de zevende dag is de sabbat des HEEREN, uws Gods; dan zult gij geen werk doen, gij, noch uw zoon, noch uw dochter, noch uw dienstknecht, noch uw dienstmaagd, noch uw os, noch uw ezel, noch enig van uw vee, noch de vreemdeling, die in uw poorten is; opdat uw dienstknecht, en uw dienstmaagd ruste, gelijk als gij.Want gij zult gedenken, dat gij een dienstknecht in Egypteland geweest zijt, en dat de HEERE, uw God, u van daar heeft uitgeleid door een sterke hand en een uitgestrekten arm; daarom heeft u de HEERE, uw God, geboden, dat gij den sabbatdag houden zult.Eert uw vader, en uw moeder, gelijk als de HEERE, uw God, u geboden heeft, opdat uw dagen verlengd worden, en opdat het u welga in het land, dat u de HEERE, uw God, geven zal.Gij zult niet doodslaan.En gij zult geen overspel doen.En gij zult niet stelen.En gij zult geen valse getuigenis spreken tegen uw naaste.En gij zult niet begeren uws naasten vrouw; en gij zult u niet laten gelusten uws naasten huis, zijn akker, noch zijn dienstknecht, noch zijn dienstmaagd, zijn os, noch zijn ezel, noch iets, dat uws naasten is.Deze woorden sprak de HEERE tot uw ganse gemeente, op den berg, uit het midden des vuurs, der wolk en der donkerheid, met een grote stem, en deed daar niets toe; en Hij schreef ze op twee stenen tafelen, en gaf ze mij.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
INF039
De katholieke Bijbel
Dit artikel verkent de samenstelling van de katholieke Bijbel, de boeken en de bijzonderheden ervan, met name de deuterocanonieke boeken en de canon die op het Concilie van Trente werd vastgesteld.
-
INF040
De protestantse Bijbel
Dit artikel analyseert de inhoud en de verschillen van de protestantse Bijbel, vergeleken met de katholieke Bijbel, met de nadruk op het Oude en het Nieuwe Testament.
Mattheüs 1.1 (De Heilige Schrift 1917) :Het boek des geslachts van JEZUS CHRISTUS, den Zoon van David, den zoon van Abraham.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
INF045
De Tenach
De Tenach is de canon van de heilige Schriften van het jodendom en komt overeen met het christelijke Oude Testament. De naam is een acroniem, gevormd uit de drie delen: Thora (Pentateuch), Nevi'im (Profeten) en Ketouvim (Geschriften). Hij is hoofdzakelijk in het Hebreeuws geschreven, met enkele passages in het Aramees, en vormt het theologische, morele en liturgische fundament van het jodendom en de gemeenschappelijke wortels van de joodse en christelijke tradities.
Psalmen 1.1 (De Heilige Schrift 1917) :Welgelukzalig is de man, die niet wandelt in den raad der goddelozen, noch staat op den weg der zondaren, noch zit in het gestoelte der spotters;De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
INF051
De codex Alexandrinus
De Codex Alexandrinus is een Griekse bijbelhandschrift uit de vijfde eeuw, bestaande uit 773 bladen perkament en met het grootste deel van het Oude en het Nieuwe Testament. Afkomstig uit Alexandrië werd hij in 1628 door patriarch Cyrillus Lucaris aan koning Karel I van Engeland geschonken. Tegenwoordig wordt hij bewaard in de British Library in Londen; hij behoort tot de Byzantijnse tekstfamilie en is een belangrijke getuige voor de tekstkritiek en de geschiedenis van de overlevering van de Schrift.
-
INF052
De codex Ephraemi Rescriptus
De Codex Ephraemi Rescriptus is een palimpsestmanuscript uit de 5e eeuw (400-440 n.Chr.), in 1840 ontdekt door Tischendorf en bewaard in de Nationale Bibliotheek van Frankrijk. Het is geschreven in Grieks unciaalschrift, bevat gedeelten van het Oude en het Nieuwe Testament en behoort tot de Alexandrijnse familie van de bijbeltekst, die als dicht bij de oorspronkelijke teksten wordt beschouwd. Het is van fundamenteel belang voor de tekstkritiek en de geschiedenis van de overlevering van de Schrift.
-
INF068
De Vulgaat
De Vulgaat is een Latijnse vertaling van de Bijbel, gemaakt door de heilige Hieronymus aan het einde van de 4e eeuw, op verzoek van paus Damasus I. Voor het Oude Testament werd zij hoofdzakelijk uit het Hebreeuws vertaald en voor het Nieuwe Testament herzien naar het Grieks. Zij werd meer dan duizend jaar lang de standaardversie van de Rooms-Katholieke Kerk. Het Concilie van Trente verklaarde haar in de 16e eeuw officieel tot authentieke uitgave. Haar invloed op de westerse cultuur, theologie en liturgie is aanzienlijk.
-
INF069
De Peshitta
De Peshitta is een van de oudste vertalingen van de Bijbel in de Syrische taal (Aramees). Het Oude Testament werd in de 2e eeuw uit het Hebreeuws vertaald en het Nieuwe Testament in de 5e eeuw uit het koinè-Grieks. De naam betekent ‘eenvoudig’ of ‘gewoon’; zij is de standaardbijbel van de Syrisch-Orthodoxe en Syrisch-Katholieke kerken. Zij speelt een belangrijke rol in de overlevering van de bijbelteksten en vormt een kostbare bron voor de tekstkritiek.
-
ANN044
Het nazireeërschap
Het nazireeërschap is een gelofte van toewijding aan God, afgeleid van het Hebreeuwse 'zich afzonderen', omschreven in Numeri 6. De nazireeër onthoudt zich van wijn, van…
-
ANN054
De Joden
Het artikel ANN054 verduidelijkt de termen voor het volk Israël: Jood, Israëliet, Israëli, Hebreeër en Semiet. Elke term heeft een eigen betekenis naargelang het…
-
ANN081
De vervulling van de profetieën
Het artikel onderzoekt hoe de profetieën van het Oude Testament in het leven van Jezus worden vervuld en onderscheidt 24 punten die gekenmerkt worden door gebeurtenissen…